Ce que ces cinq sujets évaluent
Les débuts de l'islam et les cinq piliers, l'unité et le morcellement de l'empire des califes, Bagdad et le savoir, la vie dans une grande ville, et la fin de 1258.
Chaque sujet emploie DEUX formats, et les dix sont différents : une frise et une carte mentale, une carte et une affirmation à juger, un document et un programme d'étapes, un texte et des boîtes emboîtées, une chaîne de causes et un QCM.
La dernière partie de chaque sujet fait expliquer en quelques phrases.
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Les débuts de l'islam
Une frise de la naissance de Mahomet aux califes de Damas à compléter, les cinq piliers de l'islam à expliquer sur une carte mentale, puis la fonction de calife et deux dates à situer.
L'islam naît en Arabie au VIIe siècle, et ses premiers califes gouvernent en quelques décennies un vaste empire. Ce sujet évalue les repères et les pratiques de ces débuts.
Une frise porte quatre dates — vers 570, 622, 632, 661 — et l'élève écrit sous chacune son événement, choisi dans une liste donnée dans le désordre, puis calcule l'écart entre l'Hégire et la mort de Mahomet.
Une carte mentale nomme les cinq piliers de l'islam : la profession de foi, la prière, l'aumône, le jeûne et le pèlerinage. L'élève écrit ce que chacun demande au croyant.
La dernière partie fait définir le calife et expliquer pourquoi les Omeyyades gouvernent depuis Damas. Les dates et les siècles sont calculés par le module du sous-thème.
Vers 570, 622, 632, 661.
- Une frise
- Les cinq piliers
- Le calife
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Un empire, puis plusieurs
Quatre villes de l'islam à nommer sur une carte de la Méditerranée, une affirmation sur l'unité de l'empire des califes à juger, puis l'unité et le morcellement à expliquer.
Le programme demande de souligner les facteurs d'unité d'un empire, ou au contraire de morcellement. Ce sujet l'évalue sur l'empire des califes.
Une carte de la Méditerranée porte quatre villes numérotées : Kairouan, Palerme, Alexandrie et Damas. L'élève les nomme, trouve la capitale des Omeyyades et explique ce que montrent les villes de l'ouest.
Une affirmation prétend que l'empire reste uni sous un seul calife jusqu'en 1258 ; les années 700, 800 et 900 semblent la confirmer, et l'an 1000, avec trois califes rivaux, la défait.
La dernière partie fait expliquer pourquoi il ne devrait y avoir qu'un calife, et ce que devient le califat en 1258. Le nombre de califes à chaque date est calculé par le module du sous-thème.
Un calife, puis trois.
- Une carte
- Une affirmation
- Unité et morcellement
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Bagdad, capitale du savoir
Un document sur Bagdad, la ville ronde des califes, à analyser, le voyage d'un savoir médical de la Grèce à l'Occident en quatre étapes, puis les savants et la transmission du savoir.
Le programme fait de la Méditerranée un lieu d'échanges scientifiques et culturels. Ce sujet l'évalue sur Bagdad, capitale des Abbassides.
Un document présente la ville ronde fondée en 762 par al-Mansour, la Maison de la sagesse où l'on traduit des livres grecs, persans et indiens, le papier venu de Chine et le mathématicien al-Khwarizmi. L'élève date la fondation et relève les preuves du savoir.
Un programme en quatre étapes suit un savoir médical, de Galien en Grèce à la traduction du Canon d'Avicenne à Tolède : l'élève écrit la langue du livre à chaque étape.
La dernière partie fait expliquer la transmission du savoir grec à l'Occident et citer un autre savant. Les savants et leurs villes viennent du module du sous-thème.
Grec, arabe, latin.
- Un document
- Le voyage d'un savoir
- Transmettre
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Vivre dans une ville de l'islam
Un récit sur la journée d'un marchand de Bagdad, les habitants d'une grande ville à ranger dans des boîtes emboîtées, puis la place des chrétiens et des juifs et les échanges à expliquer.
Le troisième mot du programme est « sociétés ». Ce sujet évalue la vie dans une grande ville de l'empire, à travers un marchand de Bagdad.
Un récit suit Youssef, marchand de tissus : le souk, la prière du vendredi à la grande mosquée, ses clients venus de Perse et d'Égypte, son voisin chrétien, le caravansérail et le hammam. L'élève relève les lieux et les échanges.
Des boîtes emboîtées rangent les habitants d'une grande ville : des Arabes, des Persans et des Turcs musulmans, des chrétiens et des juifs ; l'élève écrit le nom des deux boîtes.
La dernière partie fait comparer les droits de Youssef et d'Élie et expliquer l'attrait de Bagdad pour les marchands. Les habitants viennent du module du sous-thème.
Un souk, une mosquée, un hammam.
- Un texte
- Des boîtes
- Une société
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Du morcellement à 1258
Une chaîne de causes de 929 à la prise de Bagdad à compléter, six questions à choix sur tout le sous-thème, puis la fin du califat et le bilan de l'empire à expliquer.
Du Xe au XIIIe siècle, l'empire des califes se divise, puis Bagdad tombe. Ce sujet évalue ce chemin et reprend l'ensemble du sous-thème.
Une chaîne de causes va du califat de Cordoue en 929 à la prise de Bagdad par les Mongols en 1258 ; deux maillons sont vides : les Fatimides du Caire, et les Turcs seldjoukides à Bagdad.
Six questions à choix portent sur le mot calife, la prière, Damas, le siècle de Bagdad, les dhimmis et la prise de Jérusalem en 1099 ; la bonne réponse change de place d'une ligne à l'autre.
La dernière partie fait calculer la durée du califat abbasside et citer un facteur d'unité et un facteur de morcellement. Les dates des maillons sont vérifiées contre le module.
929, 969, 1055, 1258.
- Une chaîne de causes
- Six questions
- Un bilan
Compétences travaillées
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Les débuts
Situer la naissance de l'islam, l'Hégire et les premiers califes, et connaître les cinq piliers.
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Les pouvoirs
Définir le calife et montrer comment l'empire s'unifie puis se morcelle.
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Les cultures
Montrer que Bagdad est un centre de savoir qui transmet la science grecque.
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Les sociétés
Décrire une grande ville de l'empire, ses lieux, ses habitants et ses échanges.
Cinq sujets pour évaluer le sous-thème
Le premier sujet évalue les débuts de l'islam. Le deuxième, l'unité puis le morcellement de l'empire. Le troisième, Bagdad et le savoir. Le quatrième, la vie dans une grande ville. Le dernier, le chemin qui mène à la prise de Bagdad en 1258.
Le programme range le sous-thème sous trois mots — pouvoirs, sociétés, cultures — et chaque sujet en prend au moins un. Il demande aussi d'expliquer les facteurs d'unité et de morcellement : le deuxième et le cinquième sujets le font sur des dates calculées.
Les dix formats employés sont tous différents, et aucun des cinq couples n'est employé par un autre article d'histoire de 5e.
Ce que les contrôles et la relecture ont corrigé
Le moteur a refusé une carte dont les quatre numéros n'étaient cités par aucune question : la consigne les nomme désormais.
Une question de la frise demandait l'événement de 622, que la frise faisait déjà écrire ; elle fait calculer un écart. Et l'étiquette « les dhimmis, protégés » donnait le mot qu'une question faisait expliquer.
Méthode et vérification
Contenus originaux, cadrés sur le programme d'histoire du cycle 4 en vigueur en 5e en 2026-2027, relu dans son texte. Ces cinq sujets sont le premier article du site sur ce sous-thème : aucun cours, aucun exercice ne le traitait. Les dates, les califats et les savants viennent d'un module qui lit dans celui de Byzance les faits que les deux chapitres partagent ; le nombre de califes rivaux à une date est calculé, et le total de chaque sujet est vérifié à 20 points.
- Programme d'histoire-géographie du cycle 4, arrêté du 9 novembre 2015 modifié (BOEN n° 31 du 30 juillet 2020), en vigueur en 5e en 2026-2027, thème 1 : « De la naissance de l'islam à la prise de Bagdad par les Mongols : pouvoirs, sociétés, cultures » ; « montrer comment naissent et évoluent des empires, d'en souligner les facteurs d'unité, ou au contraire, de morcellement ».
